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<title>Raggare</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Raggare</span></h1>

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<p><b>Raggare</b> ist eine aus <a href="Schweden" title="Schweden">Schweden</a> stammende <a href="Subkultur" title="Subkultur">Subkultur</a>, die in geringerem Maß auch in anderen <a href="Nordeuropa" title="Nordeuropa">nord-</a> und <a href="Mitteleuropa" title="Mitteleuropa">mitteleuropäischen</a> Ländern existiert. Zentral ist dabei das Fahren von amerikanischen <a href="Stra%C3%9Fenkreuzer" title="Straßenkreuzer">Straßenkreuzern</a> aus den 1950er- und 60er-Jahren. Musik, Kleidung und <a href="Habitus_(Soziologie)" title="Habitus (Soziologie)">Habitus</a> orientieren sich am <a href="Rockabilly" title="Rockabilly">Rockabilly</a>. Typische Erkennungszeichen sind dementsprechend <a href="Pomade" title="Pomade">pomadierte</a> Haartollen, Backenbärte, Karohemden, <a href="Lederjacke" title="Lederjacke">Lederjacken</a> und <a href="Jeans" title="Jeans">Jeans</a>. Sie findet vor allem in der <a href="Arbeiterklasse" title="Arbeiterklasse">Arbeiterschicht</a> und in kleinen Städten Verbreitung.<sup id="cite_ref-Guardian_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Guardian-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entwicklung">Entwicklung</h2></div>

<p>Raggare entstand in den 1950er-Jahren nach dem Vorbild der <i>Greaser</i> in den USA, inspiriert durch den Erfolg von Filmen wie <i><a href="Der_Wilde" title="Der Wilde">Der Wilde</a></i> mit <a href="Marlon_Brando" title="Marlon Brando">Marlon Brando</a> oder <i><a href="Jailhouse_Rock_%E2%80%93_Rhythmus_hinter_Gittern" title="Jailhouse Rock – Rhythmus hinter Gittern">Jailhouse Rock</a></i>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Wort ‚Raggare‘ leitet sich von dem Slang-Ausdruck ‚ragga‘ ab, der so viel wie „(Mädchen) aufreißen“ bedeutet. Von der Mehrheitsgesellschaft wurden sie meist als Bedrohung empfunden bzw. mit <a href="Rowdy" title="Rowdy">Rowdytum</a> identifiziert, vergleichbar den sogenannten <a href="Halbstarker" title="Halbstarker">Halbstarken</a> im deutschsprachigen Raum. Die Autos <i>(raggarbilar)</i> dienten zur Selbstdarstellung, als fahrendes Wohnzimmer und Musikclub und eben zum namengebenden Mitnehmen von Mädchen, die auf der Suche nach einer Mitfahrgelegenheit waren.<sup id="cite_ref-Bergendahl_Vice_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Bergendahl_Vice-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dieser Aspekt wurde von vielen Schweden als besonders bedrohlich wahrgenommen, weil sie um die Sicherheit und Ehre ihrer Töchter fürchteten. Als Reaktion wurde 1963 der sogenannte „Raggare-Paragraph“ erlassen, der es der Polizei erlaubte, minderjährige Mädchen – zur Not mit Gewalt – aus den Autos der Raggare zu holen und den Behörden zu überstellen. <i>Raggarbrudar</i> („Raggar-Bräute“) wurden als promiskuitiv abgestempelt, Zwangsmaßnahmen zu ihrem „moralischen“ und „gesundheitlichen Schutz“ reichten bis zur <a href="Zwangssterilisation" title="Zwangssterilisation">Sterilisation</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die ursprüngliche Raggare-Generation endete in den 1970er-Jahren, als sich die meisten ihrer Protagonisten einem bürgerlichen Leben zuwandten.<sup id="cite_ref-Bergendahl_Vice_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Bergendahl_Vice-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Weitere Generationen führten die Subkultur jedoch fort. Ende der 1970er-Jahre galten sie als die typischen Gegenspieler der <a href="Punk" title="Punk">Punker</a> und Raggare-Gangs lieferten sich regelmäßig Prügeleien mit Punks. Die Punk-Band Rude Kids verfasste in diesem Zusammenhang 1979 den Song „Raggare is a Bunch of Motherfuckers“. Raggare erregen heutzutage kein größeres Aufsehen und keinen Schrecken mehr, sondern werden von der Mehrheitsgesellschaft eher bespöttelt, mit „<a href="Prolet" title="Prolet">Proletentum</a>“ und „<a href="White_trash" class="mw-redirect" title="White trash">White trash</a>“ identifiziert, so z. B. in der schwedischen Fernsehserie „Ronny & Ragge“ aus den frühen 1990ern. Raggare ist nicht mehr nur eine jugendliche Subkultur, sondern wird auch von mittelalten Menschen gepflegt, die bereits Familie haben.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Raggare ist ein so bekanntes Element der schwedischen Kultur geworden, dass die <a href="Posten_(Schweden)" class="mw-redirect" title="Posten (Schweden)">schwedische Post</a> 1996 eine 12-Kronen-Briefmarke mit einem Raggare-Motiv ausgab.<sup id="cite_ref-Guardian_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Guardian-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ein typisches Symbol der Raggare ist die <a href="Flagge_der_Konf%C3%B6derierten_Staaten_von_Amerika" title="Flagge der Konföderierten Staaten von Amerika">Flagge der Konföderierten Staaten von Amerika</a>, die Faszination für die Kultur der amerikanischen Südstaaten, Rock ’n’ Roll und Rebellentum ausdrücken soll.<sup id="cite_ref-Bergendahl_Vice_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-Bergendahl_Vice-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Power_Big_Meet" title="Power Big Meet">Power Big Meet</a>, das größte Festival für amerikanische Oldtimer in Schweden</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Tom O’Dell: <i>Raggare and the Panic of Mobility. Modernity and Hybridity in Sweden</i>. In: Daniel Miller (Hrsg.): <i>Car Cultures.</i> Berg, Oxford 2001, S. 105–132</li>

<li>Scott Holmquist: <i>Hot Cars and Cool Media. The Swedish Raggare Subculture.</i> In Ray B. Browne, Marshall W. Fishwick (Hrsg.): <i>The global village. Dead or alive?</i> Bowling Green State University Popular Press, Bowling Green (OH) 199, S. 181–206.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Guardian-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Guardian_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Guardian_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Conor Creighton: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theguardian.com/music/2009/oct/01/raggare-swedish-rocknroll-cult">Raggare – the Swedish rock'n'roll cult comes of age.</a></i> In: <i>The Guardian</i> (Online), 1. Oktober 2009.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Tom O’Dell: <i>A Path of its Own: The American car and the pyramid of dreams.</i> In Daniel Miller: <i>Consumption.</i> Band IV, <i>Objects, subjects and mediations in consumption.</i> Routledge, London/New York 2001, S. 138–158, auf S. 145.</span>

</li>

<li id="cite_note-Bergendahl_Vice-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Bergendahl_Vice_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Bergendahl_Vice_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Bergendahl_Vice_3-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Milène Larsson: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vice.com/read/raggare-love-hot-rods-and-rock-n-roll-000926-v20n2">Raggare Love Hot Rods and Rock 'n' Roll.</a></i> (Interview mit Svempa Bergendahl). In: <i>Vice</i>, 21. Februar 2013.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Marc Vobker: <i>Automobil und Geschlecht. Explorative Analysen jenseits stereotyper Zuschreibungen.</i> Springer VS, Wiesbaden 2016, S. 86–87.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Scott Holmquist: <i>Hot Cars and Cool Media.</i> 1999, S. 204.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Tom O’Dell: <i>A Path of its Own: The American car and the pyramid of dreams.</i> In Daniel Miller: <i>Consumption.</i> Band IV, <i>Objects, subjects and mediations in consumption.</i> Routledge, London/New York 2001, S. 138–158, auf S. 155.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Michael Ballaban: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://jalopnik.com/your-guide-to-europes-weirdest-car-culture-raggare-512086377">Your Guide To Europe's Weirdest Car Culture – Raggare.</a></i> In: <i>Jalopnik</i>, 8. Juni 2013.</span>

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<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Vegas Tenold: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/2014/08/03/automobiles/detroit-love-swedish-style.html?_r=0">Detroit Love, Swedish Style.</a></i> In: <i>New York Times</i> (Online), 1. August 2014.</span>

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</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Raggare?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Raggare</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://curlie.org/World/Svenska/Samh%c3%a4lle/Subkulturer/Raggare/">Linkkatalog zum Thema Raggare</a> bei <i>curlie.org</i> (ehemals <a href="DMOZ" title="DMOZ">DMOZ</a>)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.blaskan.nu/Blaskan/Nummer29/Annika_Danielsson/subkulturens_historia_2_7_raggare_knuttar_spattor.html">Blaskan #1 2005, Subkultur-Geschichte: Raggare, Knuttar & Spättor (schwedisch)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.fiket.de/2007/10/08/wort-der-woche-raggarrunda/">Fiket · Wort der Woche: Raggarrunda</a></li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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